Η Θεία Λειτουργία αποτελεί υπερφυές μυστήριο, μεγαλειώδες γεγονός για την σύνολη ανθρωπότητα, για ολόκληρο το σύμπαν. Στην Θεία Λειτουργία συνοψίζεται όλη η ένσαρκη οικονομία του Θεού Λόγου. Παρουσιάζονται τα μη ορώμενα ως ορώμενα και τα αιώνια ως παρόντα. Ο θνητός άνθρωπος τρέφεται με«άρτον ουράνιον και ποτήριον ζωής»· μεταμορφώνεται σε αθάνατο και άφθαρτο.
Η Θεία Λειτουργία αποτελεί υπερφυές μυστήριο, μεγαλειώδες γεγονός για την σύνολη ανθρωπότητα, για ολόκληρο το σύμπαν. Στην Θεία Λειτουργία συνοψίζεται όλη η ένσαρκη οικονομία του Θεού Λόγου. Παρουσιάζονται τα μη ορώμενα ως ορώμενα και τα αιώνια ως παρόντα. Ο θνητός άνθρωπος τρέφεται με«άρτον ουράνιον και ποτήριον ζωής»· μεταμορφώνεται σε αθάνατο και άφθαρτο. [...]
Ο Πανιερώτατος αρθρώνει λόγο εμπειρικό, λόγο πνευματικό και καρδιακό, λόγο που «πληροφορεί» τις καρδιές των πιστών, γιατί έχει ο ίδιος πείρα και αίσθηση της Θείας Λειτουργίας. Είχε την ευλογία να ζήσει στο Άγιον Όρος όπου καθημερινά τελείται η Θεία Λειτουργία. Κατάγεται πνευματικά από την συνοδία του μακαριστού Γέροντός μας Ιωσήφ του Βατοπαιδινού, το κέντρο της ζωής του οποίου αποτελούσε η τέλεση της αναίμακτης Μυσταγωγίας. Αυτό παρέλαβε από τον Γέροντά του, Άγιο Ιωσήφ τον Ησυχαστή, ο οποίος με την σειρά του το είχε παραλάβει από τον Γέροντα Δανιήλ Ησυχαστή.
